策 划：张海燕 撰 稿：时文枝 陆希成 缪 超 潘雨洁 江飞波 陈 静 李一璠 党田野 苟继鹏 闫 姣 黎 园 陶拴科 杨梦晴 岳依桐 瞿宏伦 尹倩芸 哈丽娜 董小红 唐文豪 张武岳
“中华优秀传统文化是中华民族的‘根’和‘魂’，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。”
3月5日下午，习近平总书记在参加江苏代表团审议时指出：“优化文化产品和服务供给，以文化赋能经济社会发展。”
西部文明是中华民族文化的重要组成部分，包含了敦煌文化、楼兰文明、三星堆文化等众多璀璨的文化形态，拥有独特的艺术表现形式、风俗习惯和传统技艺等。
部分驻（住）西部代表委员积极履职，让人们更深入了解西部各民族的文化特色和历史贡献，增进对多元一体中华文化的认同，筑牢中华民族共同体意识，不断充实和丰富中华民族文化宝库，让中华文化更加绚丽多彩，使人们更加紧密地团结在习近平文化思想的旗帜下。
杨 方
全链条助力千年傣医药“破圈”
“从全国首家傣医医疗联合体的成立，到傣药饮片纳入医保报销范围，傣医药在传承与创新中不断突破。”全国政协委员、云南省西双版纳傣族自治州景洪市第三人民医院院长杨方日前表示，近年来，傣医药在标准化建设、临床应用和市场推广等方面取得了显著成就，正稳步走出云南，迈向全国。
地处中国西南的云南是民族医药大省，有“植物王国”“百药之乡”美誉。26个民族积累了丰富的防病治病经验与知识。其中，位列中国四大民族医药的傣医药学，已传承发展2500余年。《中国傣药志》记载，目前已发现傣药品种近2000种。发展至今，傣医药已构建起一套涵盖人体生理病理、药物性味功效等方方面面的医学理论。
杨方的家乡在西双版纳州州府景洪市。她的记忆中，小时候的傣族村寨里，傣医药靠师徒、父子口传心授，或在寺庙里学习。如今，傣医药已融入西双版纳、德宏等傣族地区的民众日常生活。
“傣药常用的香橼、滇橄榄、刺五加、苦凉果等，已成傣家人餐桌上的美味，益气健脾又清热解毒。”杨方说，傣医药药食同源的理念在当地深入人心。
谈及傣医药，从傣药制剂到傣医疗法，从内调到药食同源，从事医务工作30年、主攻消化内科的杨方总能娓娓道来。
“受地域、人口基数等多种因素影响，傣医药影响力和医药产值产量远不及藏医药、蒙医药等。”作为全国政协委员，杨方持续关注傣医药发展。在她看来，研发创新不足、成果转化率与市场占有率低、传承与推广不畅等成为制约傣医药发展的“瓶颈”。
履职期间，杨方围绕村卫生室标准化建设、傣药种植、人才培养及医保政策等方面建言献策。
中傣医科在西双版纳州所有乡镇卫生院实现基本全覆盖、西双版纳州雨林制药“珠子肝泰片”等4个药品获批国药准字、开展35种傣药材标准研究……如今，在各方努力下，疗效确切、使用方便、费用实惠的傣医药越来越受民众追捧。
杨方介绍，为促进傣医药发展，提高傣医药服务能力，近年来，西双版纳州卫生健康委每年举办培训班，进行系统性的傣医药适宜技术培训，从傣医基础理论、傣医适宜技术、医保政策等方面为一线医务人员赋能。
杨方表示，她将持续关注基层医疗卫生领域，希望保护好、传承好、利用好千年傣医药智慧，更好地服务民众健康。
郑望春
为网红山村谋“长红”
“去年家里收入怎么样？发展种植养殖有没有困难？对村里发展有没有好建议？”一间熏着腊肉的柴房内，烧着木柴的火盆升起袅袅烟雾。全国人大代表，四川省汉源县永利彝族乡古路村党支部书记、村委会主任郑望春找到村民申绍华，熟络地聊起近况。
古路村，是位于大渡河峡谷绝壁上的古村落。2024年春天，古路村突然走红：一条开凿于悬崖峭壁的骡马道，“意外”变成户外运动爱好者向往的探险之路。2024年，古路村接待游客超过18万人次，旅游综合收入六七百万元。“2024年家里种的核桃，多卖了一千多斤。”申绍华笑着告诉郑望春。
今年37岁的郑望春是土生土长的古路村人。据他介绍，几百年前，他们的祖先为躲避战乱，在大渡河大峡谷海拔1400多米的悬崖峭壁上建起家园，后来演变为今天的古路村。曾经，村民出行依靠藤梯、铁梯，直到2003年才凿通这条长约3公里、垂直高度约1千米的骡马道。山高路险和交通不便曾让古路村十分贫困。近几年，村里新修了通村公路和悬崖索道。在交通改善、产业发展等多方面努力下，古路村终于摘掉贫困村的帽子。
古路村有“悬崖上的村庄、天梯上的彝寨”之称。从村里向外眺望，对面的山峰壁立千仞、绵延不绝；向下看，是深邃的峡谷和玉带般的大渡河。坐拥惊、奇、险的自然风光，何不做大乡村旅游？2020年“接手”古路村之时，郑望春把旅游业作为发展着力点。近几年，村里持续投资基础设施建设，比如硬化产业路，修建游客中心、观景平台和步游道等。因此，古路村爆火，既在意料之外，又在情理之中。游客增加后，村里出现了20多家农家乐，村民种的核桃、李子、花椒等农产品不愁销路。
作为全国人大代表，郑望春明白“从民众口中才能听到最真实的声音”。过去，他听到村民抱怨村里网络差：游客多的时候，扫码支付总遇到网络延迟；由于网速慢，短视频很难上传到社交平台。2024年全国两会，郑望春提出《关于推进农村地区网络覆盖的建议》，得到了中国工信部的高度重视。很快，施工队进村升级了通信网络，户户通了有线网，通信难题成为历史。
对于来自互联网的“泼天流量”，郑望春理性地说：“我们需要把暂时的流量化为长久的流量。我们还要完善基础设施，挖掘更多的景点和打卡点，同时传承、弘扬好彝族文化，让游客体验浓厚的民族风情。”
“农村要发展，关键要留住年轻人。”2012年，在村里长辈的劝说下，郑望春放弃了在广东发展的机会，回到古路村建设家乡。那一年他只有24岁。陪伴古路村13载后，郑望春明白年轻人对村庄的意义。在他牵线搭桥下，一些年轻人开始返乡。有位返乡青年还在骡马道旁开了一家文艺范的半山腰民宿。
“我是农村人，土地是我生命的延续。”郑望春说，为乡村寻找更多志同道合的年轻人，也是他的任务之一：“农村要给年轻人提供更多施展才华的机会，让他们愿意沉下心来做事。”
田 静
传授非遗技艺 带动一方致富
“精工细作是最打动人心的事。”这是全国政协委员、国家级非物质文化遗产代表性项目建水紫陶烧制技艺云南省级代表性传承人田静常说的一句话。
作为云南省建水县历史上第一位全国政协委员，她以一双巧手传承着建水紫陶制作技艺，用一颗赤诚之心培育着乡土艺术人才。
“我19岁刚学制陶时，整个建水县从事紫陶制作工艺的仅有百余人，生产以小家庭作坊为主，主要制作花盆、泡菜坛子等低端单一器皿。”田静说，看到家乡传统手艺日渐低迷，她决心要有所作为。
2009年，田静开设公益培训班，为贫困地区青年免费提供非遗技艺培训；2018年，成立“田静紫陶技能传习中心”，为返乡大学生搭建创业平台。多年来，她坚持以公益培训方式教授上百名贫困地区青年和农村妇女紫陶制作技艺，带动一方百姓增收致富。
田静发现，授人以“技”易，授人以“心”难。当前许多年轻人难以静下心来钻研技艺。“学一门手艺，至少需要数年时间，这不是能立竿见影的事。”
2024年，田静在建水县创建窑尚美术馆。这座美术馆不仅展示多种艺术门类私人藏品及紫陶作品，更致力于推动非物质文化遗产融入现代生活。
关于创建美术馆的初衷，她一方面希望提高公众对作品的审美，另一方面希望通过艺术熏陶，培养年轻学徒从掌握技艺到提升艺术品位，从“会做”到“做好”。
2024年参加全国政协大会，她提出《关于将“非遗”充分融入学校美育课程体系》的提案，引发关注，相关话题网络阅读量超千万次。目前，该提案已得到多地教育部门积极响应，有的地区已将非物质文化遗产技艺课程常态化。
今年，田静依旧聚焦非物质文化遗产保护传承工作。她认为，当务之急是加强传播。“让那些静水深流的传承项目和代表性传承人被更多人知道，让年轻人看到希望。”
展望未来，田静表示，非物质文化遗产传承既需要传承人精工细作的坚守，更需要年轻一代的传承创新。“期待他们能以热爱和耐心投身这份光荣的事业，让传统技艺在新时代焕发新的生机。”
白玛措
建议加强藏文档案人才建设
“档案文献中记录和书写了许多各民族交往交流交融的史事。如，元代的很多诏书都是用汉、藏、八思巴文来书写的。整理、研究这些诏书可以充分挖掘中央政府有效治理西藏的历史资料。”近日，全国人大代表、西藏自治区社科院研究员白玛措在受访时说，档案文献作为记录中华文明的重要载体，加强藏文档案人才建设十分重要。
2025年全国两会期间，白玛措计划将已经拟好的《关于加强藏文档案人才的使用和培养的建议》提交上会。
白玛措出生于西藏藏北草原那曲，是一位以游牧社区为主要研究对象的人类学者。从中央民族学院(现中央民族大学)毕业后，白玛措到西藏自治区社科院工作，并先后前往挪威卑尔根大学和澳大利亚查尔斯特大学攻读人类学硕士、博士学位。
她说，学术研究的田野调查周期较长，当选人大代表后发现不能照搬学术研究的方式履职，但严谨的学术功底可以为履职带来积极的正向作用。
白玛措平时是《西藏档案》杂志的读者。“最近我刚好翻阅了由西藏自治区档案馆编译的《西藏历史档案词典》，其中对铁虎清册的注释写道：铁虎清册是根据大皇帝谕旨及驻藏大臣历史文书，对户籍、清册等做的详细记录。”白玛措认为，这是对历史中各民族交往交流交融故事的典型还原。
“我的朋友，在西藏自治区档案馆工作的道帏·才让加博士告诉我，类似于这样的大部分藏文档案还有待进一步挖掘、整理、著录，做基础工作。”白玛措说，由此，她产生了将这个信息拓展成建议的想法，带上全国两会。
她说，经过调研了解发现，目前在藏文档案领域，人才队伍建设存在一些不足，例如从编制配备上，各级档案馆人员编制未达到《档案馆建设标准》中“档案馆案卷数与编制人数对应关系”要求，且普遍存在空编现象。
在人员结构方面，虽然西藏各级档案部门工作人员学历较高(大学本科及以上82.3%)、年轻化程度高(45岁以下85.12%)，但档案管理专业人员占比仅8.7%，涉及藏文档案管理、抢救修复、编研开发以及研究等专业技术人才更是稀缺。受限于高校专业设置以及人才招录条件等因素影响，导致藏文档案管理、抢救修复、编研开发等专业人才匮乏，严重制约了藏文档案工作的深入开展。
“调研过程中我还发现，一个精通藏文的大学生毕业后并不能马上就能对档案进行整理，这里面还涉及藏文动态发展、变化的过程。”白玛措说，没有一定时间及系统知识的积累，新手无法研究、解读藏文档案。
白玛措认为，基础研究领域的档案研究对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的意义，这些基础研究的成果既可以为国家叙事体系呈现“五个认同”的国际学术话语，更可以引导各族民众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观和宗教观。
白玛措建议，在用好现有人才的基础上，藏文档案领域需要一批专业性藏汉双语人才，建议政府及相关主管部门加强在这一专业领域培养和引进人才的力度。
袁京连
让文物的价值“流动”于民众生活中
“我们尝试提取西安城墙的纹样、色谱等用于文创产品，并打算将城墙元素与游戏场景开发融合，让国内外玩家在线上欣赏城墙风采。”在西安软件园内，全国政协委员、农工党陕西省委会副主委、陕西长安华科发展股份有限公司董事长袁京连与团队讨论文物数据的应用开发。
袁京连公司的员工大多为“90后”。见到笔者前，他们正探讨如何搭建文物数据要素资源中心框架。此前，他们已尝试将西安城墙、秦岭山景等融进杯垫、书签、茶杯等日常用品，备受欢迎。
近年来，动画电影《哪吒之魔童闹海》、游戏《黑神话：悟空》爆红出圈，引发袁京连思考：数字时代如何以中国传统文化为根基，利用新兴技术、多样媒介，将藏于民众心中共同的文化记忆进行创新表达和传播。
袁京连说，陕西是文物大省，也是科教强省。这一年来，她将履职重心投向文物科技创新领域，走访了秦始皇帝陵博物院、陕西历史博物馆、宝鸡青铜器博物院等文博单位。
西安城墙作为古都文化地标，袁京连多次探访，“数千个监测点位将数据信息动态汇总至数字方舱综合管理平台，完整的数据资源令我思考，‘流动的数据’还有什么附加价值。”
在调研中，袁京连发现，文物科技创新领域仍存在展陈模式落后，数字化水平较低，高层次专业人才欠缺，跨学科资源整合有限等问题。2024年，为探索文物在数字世界的更多可能性，她推动建立“文化遗产数据知识产权应用创新实验室”项目，钻研数字文化资源创新利用的新途径、新方向。
“运用数字化技术集合开发城墙数据集，不仅支持城墙保护利用，也可赋能城墙周边的商业发展，让文物的价值‘流动’于民众生活中。”袁京连认为，需要通过实践探索打造文物科技创新的优质案例，总结可复制推广的经验。
日常工作中，她广泛听取文物保护人员及相关企业的意见建议。“年初，我调研数家文物科创公司，其中一企业研发的‘文物黑匣子’包含加密、定位等技术，保护文物在移动时毫发无损。类似融合多领域技术的新科技成果令我深受启发。科技赋能文物保护与利用的方向仍待开拓。”
2025年全国两会期间，袁京连提交的关于推动文物科技创新的提案中提出，打造复合型文物科技人才队伍、探索文物数据要素市场化配置的基础制度建设与流通基本规则等对策建议。
担任全国政协委员以来，袁京连深挖“身边事”，她说：“提案如何从纸面跃入生活，需要扎扎实实调研，小切口深入并进行系统化研究。”
2023年，她提交《关于高质量打造15分钟便民生活圈的提案》，将便民生活圈概念与城市应急体系建设深度融合。得到商务部的答复后，基于提案其公司开发的智能化社区管理系统已在试点实验；2024年，袁京连提交的《关于加快构建全新住房体系，为更好激活多孩生育政策提供支撑和保障的提案》等得到相关部门的积极回应和办理。
“作为一名全国政协委员，这份沉甸甸的责任感推动着我，在不断学习思考与实践中提升履职能力。”袁京连说。
卓娅·巴合提
给不可移动文物一个“安稳的家”
眼下，新疆北部的气温虽逐渐回升，但有着“中国雪都”之称的阿勒泰地区仍被冰雪覆盖。在长达近半年的雪季中，全国人大代表卓娅·巴合提始终心系野外不可移动文物，期盼着早日冰消雪融，去看看它们是否安好。
2021年，卓娅来到阿勒泰地区文博院(博物馆)工作，如愿成为一名年轻的文博工作者，主要负责不可移动文物保护管理。
说起当地的不可移动文物，她如数家珍。“目前，阿勒泰地区分布着600多处不可移动文物，有形态各异的草原石人、内容丰富的岩画……”
2024年，在第四次全国文物普查实地调查工作中，为进一步摸清阿勒泰地区不可移动文物“家底”，卓娅和同事们在野外工作了四个多月，行程上千里。
“我们完成了692处古墓葬、岩画、古遗址等不可移动文物的实地普查工作。”卓娅说，到今年5月，阿勒泰地区预计完成第四次全国文物普查实地调查复核工作。
不可移动文物大多地处野外，饱经风霜。“不像保存在博物馆里的文物，有一个相对稳定的保存环境。那些暴露在野外的不可移动文物，随着时间推移、气候变化，很容易发生一些不可逆的损伤。”卓娅说，野外不可移动文物保护就是与时间赛跑。
在卓娅眼中，这些分布在野外的不可移动文物，就像“出门在外的孩子”，她最大的愿望就是希望通过自己的努力，给它们一个“安稳的家”。
在卓娅看来，要想建造这个“安稳的家”，离不开科技赋能。作为全国人大代表，她曾提出运用科技手段来提高文物安全的管理效能，以空间信息技术增加实体防范手段，建立文物安全预警防控系统，加强文物安全末端守护、源头治理和全过程监管，将人力、实体和技术防范有机结合起来。
此外，数字化技术也被应用到野外不可移动文物保护中。“文物是不可再生的文化资源，用数字化技术为文物建档案，能最大化保留文物信息，为文物今后的保护、研究以及文化产业发展奠定基础。”
阿勒泰地区保存有相当丰富的史前岩画，阿尔泰山素有“千里岩画长廊”之美誉。“通过数字化采集手段既能完整呈现岩画类石质文物现状，及时保存相关图案、线条等内容，也是为石质文物保护学科建设保留研究资料的迫切需求。”卓娅说。
下一步，阿勒泰地区将逐步实现不可移动文物数字化建档，一些重点区域实现安全防护巡检覆盖，部分脆弱岩画采用微环境控制技术保护。
卓娅表示，在数字化的基础上，还可以利用虚拟现实技术和当下日新月异的AI等技术，在互联网上为不可移动文物打造“虚拟的家”，让这些历史瑰宝为更多人所见。
米娜瓦尔·艾比布拉
让少数民族古籍文字“活起来”
“少数民族古籍是中华民族共同体的‘活态记忆’，承载着各民族交往交流交融的历史脉络，一定要保护好、利用好。”全国人大代表、新疆维吾尔自治区少数民族古籍保护研究中心副编审米娜瓦尔·艾比布拉说。
守护：古籍是“活态记忆”
米娜瓦尔与古籍相伴已30多年，1992年大学毕业后便踏入古籍保护领域。“古籍工作专业性强、难度高，需要精通古代语言文字和各类学科知识，但正是这种挑战，让我觉得这是一份值得一生钻研的事业。”
在新疆少数民族古籍特藏书库里，陈列着手抄本、石印本、铅印本等不同版本、由多种语言文字书写的古籍文献。米娜瓦尔说，这些古籍不仅是文字的记录，更是民族记忆的载体，是文化传承的重要源泉。
经过30余年的学习与实践，米娜瓦尔不仅掌握了古籍修复的技艺，还逐渐形成自己的保护理念。她说：“古籍不仅仅是纸张与墨迹的结合，更是历史与文化的传承，只有通过现代科技与传统技艺的结合，才能更好地保护这些珍贵的文化遗产。”
创新：数字化赋能古籍保护
近年来，数字化手段成为古籍保护的重要手段。2019年，新疆少数民族古籍保护研究中心启动古籍数字化扫描工作，到2024年底，这项工作已顺利完成。
“古籍里的智慧应该被更多人看见。”米娜瓦尔说。
（下转4版）
（上接3版）
数字化不仅为古籍提供了永久保护的可能，还能让更多人接触到文化遗产。通过数字化扫描，古籍里的文字仿佛“活起来”，它们不再只是书库里的藏品，而是可以走进千家万户的文化瑰宝。
米娜瓦尔说，希望通过数字化手段，让更多人能够轻松接触到古籍的智慧与魅力。
传承：人才培养的使命
古籍保护需要专业人才，但目前这一领域的人才缺口较大。米娜瓦尔建议，各高等院校应开设古籍专业课程，培养具备古代语言文字水平、思想觉悟、理论素质和扎实专业知识的古籍工作人才。同时，应根据人才队伍现状，开展多种形式的教育和培训，加大对在岗古籍专业技术人员的再教育力度，提升其业务技能和专业水平。“只有这样，才能满足古籍整理、搜索和保护的需求。”
米娜瓦尔表示，古籍记录了中华民族的历史发展进程，应保护好、传承好、发展好这些文化遗产。通过数字化和创新手段，古籍不仅能“活下来”，更能“活起来”，成为新时代文化传承的重要载体。
郑喆轩
向泥石叩问远古文明答案
“这种黑色的就是典型的有机质遗存。”四川省资阳市濛溪河遗址发掘现场，全国人大代表、四川省文物考古研究院旧石器考古研究所所长郑喆轩一边细致观察土样浮选情况，一边向来访者介绍。
2022年启动发掘至今，濛溪河遗址已经发现石器3万多件，动物遗存18万多件，还有6万多颗植物种子、果实以及不少木器、骨器。“这些植物种子只是从600多份土样中发现的。”春寒料峭，但郑喆轩内心火热，“我们共采集了2万多份、20多万升土样，前路还长”。
入行11年来，在高原、河谷、丘陵间“找石头”“挖泥巴”是郑喆轩的工作常态，平均每年出差超过280天。“最初四川的旧石器时代考古是‘一团迷雾’，遗址仅零星十几处，大多数城市的历史叙事只能追溯到汉代。”回忆来时路，郑喆轩颇觉感慨，如今，四川21个市(州)中的15个都已听到旧石器时代的文明回响。
37岁的郑喆轩仍是一位“年轻”的考古工作者，却已取得不俗成就：由他发现并主持发掘的四川稻城皮洛遗址“石破天惊”，获2021年度的全国十大考古新发现；资阳濛溪河遗址获2023年度中国考古新发现，今年1月又入围2024年度全国十大考古新发现初评名单。
“不过是人努力、天帮忙。”面对成就，郑喆轩分外谦逊。他总说自己是一个幸运的人——遇上中国考古的黄金时代，良师益友倾情相助让他获益匪浅。
更令郑喆轩欣喜的是，蛇年新启，团队又发现15个濛溪河遗址群新遗址点，目前遗址点总数已达97个。他说，此前因没有考古实证，国际学术界普遍认为距今10万年到5万年为“东亚人类文明静默期”。而距今8万年到6万年的濛溪河遗址发现系统植物利用、艺术萌芽行为等全球罕见的早期人类复杂行为，从时间、空间等维度都填补了这一空白。
今年是郑喆轩担任全国人大代表的第三年。全国两会前夕，郑喆轩一直在反复完善拟提建议，内容从“设立国家级田野考古奖”到“加快明确省级考古机构科研属性”，再到“加大对博物馆延长开放的支持力度”“完善大遗址保护补偿机制”……他将亲身经历和行业观察付诸笔墨，希望能为文博事业发展贡献一份力量。
在“文博热”温度日增的当下，郑喆轩也在思考如何让考古成果与公众更快实现“双向奔赴”。他告诉笔者，随着公众文化自信、文化自觉不断高涨，从考古发掘到文物展示利用的漫长周期已无法满足他们对文化精神食粮的实时追索。
带着上述思考，郑喆轩带领团队在濛溪河遗址搭建了一座“微型博物馆”，尽可能详细地还原一幅早期人类生存图景。“发掘阶段的遗址同样能讲故事。”郑喆轩认为，文化遗产的社会价值不应等到“入库进馆”才被激活。“应在考古工作全过程探索文化阐释利用，让历史文化真正‘活起来’。”
夏 华
数字化赋能民族手工艺
“20年前我带领设计师走进贵州深山，被绣娘手中精美的绣品深深吸引，从此开始扎根下来培训绣娘，打造工坊，对接订单。经过20年发展，培训了25000名绣娘，建立了1600座家庭工坊，探索出一条民族手工艺数字化、时尚化、市场化、国际化的产业创新模式。”全国人大代表、依文集团董事长夏华3月6日在十四届全国人大三次会议贵州代表团举行的开放团组会议上说。
贵州，有着深厚的文化底蕴和鲜明的民族特色，民族手工艺作为贵州的传统优势产业，承载着厚重的历史记忆和民族智慧，具有不可估量的发展潜力。如何让贵州民族手工艺产品更好走向国际市场，在贵州深山深耕20年的夏华有深入的思考。
民族手工艺产品需要数字技术赋能，搭建民族手工艺数字化产业平台。夏华说：“我们组建了中国绣娘数据库和民族美学纹样数据库，这两个数据库建成以后，我们发现全球设计师都加入进来和我们一起创新创作，一年可以创造出1.5万多个新的民族文化产品，大大地激活了市场。”
中国绣娘数据库已收录2.5万个绣娘信息，可以标准化了解绣娘技法、工时费等信息，已经有400多个国际品牌和1600多个设计师在数据库里和绣娘合作。民族美学纹样数据库，已经有8900多种民族美学纹样。“这些图腾和纹样一个个收录后，经过提炼二次设计变成现代美学符号，也成了设计师最爱的纹样数据库。”夏华说。
“经过努力，2024年，我们架构起了手工艺的数字化产业平台。”夏华介绍，现在大家不仅可以在数据库里寻找纹样和绣娘，还可以在数字化的交易平台购买数字确权产品以后做二次设计，全球的设计师、消费者都可参与。设计完成后再经过供应链形成实物产品，面对消费者开放交易，实现了数实融合的产业化平台。
除此之外，还要与科技融合引领民族手工艺成为新消费热点。夏华说：“我们和科技公司合作，建立了AI辅助设计平台，让消费者能成为设计师。”消费者可以在线下空间选取纹样后，发出指令，利用纹样设计一条连衣裙、一条围巾或一双鞋。AI辅助设计不到1分钟就可以出现设计方案，消费者选取这个方案后可以通过供应链做个性化的定制。夏华说：“相信有了数字化赋能，一定可以让贵州民族手工艺产品走得更远、更好。”
杨钰尼
让哈尼文化“潮”起来
春回大地，在中国西南边陲的云南省红河州，数千层梯田蓄水备耕，似一块块形态各异的明镜镶嵌在连绵高山之上，哈尼族传统“蘑菇房”在云雾缭绕中若隐若现。
每年此时，世界遗产红河哈尼梯田文化景观吸引全球游客慕名而来，他们惊叹壮美“云上梯田”的同时，也因哈尼族歌舞流连忘返。笔者走近哈尼族歌者与舞者，一位青年格外引人注目，她就是全国政协委员——杨钰尼。
今年28岁的杨钰尼，是红河州红河县钰尼文化艺术传承中心校长。这位在梯田边长大的哈尼族姑娘，从小就能歌善舞。
“在我小时候，寨子里的男女老少，都会跳乐作舞、唱哈尼民歌。但这些年，愿意学习、会跳会唱的青年人却越来越少了。”杨钰尼的话语中，满是对哈尼文化存续的忧虑。
哈尼梯田历经1300余年，不仅造就出“大地雕塑”般的壮丽奇观，更孕育出灿烂的哈尼文化。
出于对哈尼文化的深厚情感，2015年，还在读大学的杨钰尼创办了文化艺术传承中心，全身心投入乐作舞、四季生产调、多声部民歌等哈尼文化的传承教学当中。
过去十年，杨钰尼凭借努力和坚持，培养出3000多名学员。她还组建起一支近20人的歌舞教师团队，引领梯田边的孩子们凭借艺术才华走出大山，走向更广阔的舞台。
给古老的哈尼文化注入新活力，杨钰尼大胆尝试。她将传统文化与流行元素相结合，组建云南民族街舞团，并与云南民族大学等高校合作创编舞蹈《非遗也“潮”》，在第五届澜湄视听周展演，获泰国、柬埔寨等国观众好评。
2024年，杨钰尼赴美国开展文化交流，“国际社会对哈尼文化非常感兴趣，他们惊叹于哈尼梯田的壮美，对哈尼族歌舞、传统手工艺等也充满好奇。”但她发现，跨文化交流仍需克服语言和文化差异，需要探索更国际化、现代化的表达方式。
近年来，数字化浪潮迅猛发展，杨钰尼前往北京，与互联网科技公司探讨“科技+文化”的创新融合路径；奔赴上海，学习如何运用数字技术赋能文化技艺传承，“短视频平台和AR、VR技术，为我们提供新契机，能够让年轻人更直观、更生动地感知哈尼文化魅力。”
汪万福
敦煌常在，年轻人常守
千年敦煌下一个千年，需年轻守护者不断接棒前行。全国人大代表、敦煌研究院保护研究部副部长汪万福3月6日表示，要为敦煌呵护、引导、培养更多年轻人才。
世界文化遗产莫高窟被誉为“东方艺术宝库”，交汇融合了世界四大文明印记；繁荣一时又走向衰落，直至中国官方实施管理，从拨付“巨款”清沙抢救到运用技术科学保护，历经80载精心养护而重现生机。在守护敦煌的这条路上，一直有年轻人的身影。
在敦煌“年轻人”当中，被誉为“敦煌艺术导师”的段文杰扎根戈壁，留下380余幅临摹壁画与多部敦煌题材著作；“敦煌女儿”樊锦诗为守护敦煌奉献一生；文物修复专家李云鹤，坚守70余载开创“挂壁画修复”等多项工艺……从青丝到华发，他们将莫高精神传承了下来。
年近60岁的汪万福，到敦煌时也是年轻小伙。“刚毕业不久就过来，给专家们打下手。他们做，我们跟着学。”汪万福回忆道，在老一辈守护者言传身教下，他成长起来并坚定留在敦煌，历经扫沙子、修复壁画，更见证数字技术为文物重焕青春。
作为全球最大的敦煌学研究实体，多年来敦煌研究院在文保技术领域取得重大突破：石窟寺监测预警系统可实时采集莫高窟微环境、文物本体、崖体等数据；完成数百洞窟的数字化采集和壁画数字复原；攻克古代壁画酥碱脱盐、空鼓灌浆等修复难题；借助AI技术解码壁画，供游客沉浸式体验。
上述科技难题被攻克的背后，是许多年轻人不舍昼夜的钻研和努力。在敦煌研究院工作近10年的“90后”陈章是其中一位，他的日常工作是和文物虫害、鸟害、微生物病害打交道。还有“00后”考古女孩钟芳蓉，被守护者们的精神打动，从家乡来到敦煌。多位“90后”和“00后”，现在是敦煌研究院重点培养的人才。
汪万福认为，为敦煌留人，要先“留心”，讲事业、待遇、感情，方式很多。他说，除了敦煌文化爱好者主动走近敦煌，还要主动向大众输送相关知识，他常随身携带敦煌鼠标垫、领带、茶杯、盲盒等文创产品，主动讲述敦煌。
汪万福坦言，敦煌文物依旧面临强降雨、强沙尘暴、地震、游客量激增等不确定因素，要坚持抢救性保护与预防性保护并举，做好日常养护，“未来目标是建立相对稳定的文物赋存环境，让敦煌延年益寿”。
提及敦煌文物的保护与开发，汪万福介绍，目前实行了总量控制、线上预约、数字展示、实体洞窟体验等多种方式，拉长旅游参观线，“旺季不是太旺，淡季也不是太淡，平衡了两者关系”。
今年出席全国人大会议，汪万福带来两个相关建议。他说，敦煌文保技术从跟学、并肩到领跑，一方面，要继续携手海内外构建全球文化遗产保护新格局，加强文保理念、技术、人才流通。另一方面，建议文化、教育、科技多部门联动，加强专业人员“大练兵”，吸引青年力量共同参与。
李瑞芳
阿瓦儿童唱新歌
“通过佤族童声合唱团，国门小学的孩子们到北京、深圳、香港等地演出，在交流中收获肯定，极大增强了文化自信。”全国人大代表、云南省临沧市沧源佤族自治县国门小学副校长李瑞芳说。
李瑞芳参加工作后一直从事音乐教育，至今已有20年。
“传说佤族人是从葫芦里诞生的，会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。”李瑞芳笑着说，“佤族没有文字，唱歌跳舞就是传承民族文化的重要方式。”因此，她想用音乐让孩子们爱上民族文化，走向更广阔的世界。
沧源县是云南省15个农村艺术教育实验县之一，距离中缅边境仅14公里的沧源县国门小学一直有“佤山娃娃合唱团”和校合唱节的传统。2016年，李瑞芳调任该校，挑起发展合唱团的重担。
李瑞芳直言，佤族原生态民歌调子高亢、声部单一，能改为合唱的曲目不多，难度也很大。机缘巧合下，李瑞芳与深圳市松禾成长关爱基金会建立联系，在原有合唱团基础上成立“飞越彩虹(云南)佤族童声合唱团”，通过学习培训，她成为合唱团总指挥。
经过不断探索尝试，李瑞芳编排的合唱《薅秧歌》(佤族民歌)获县级一等奖，原创歌曲《醉美阿佤山》《情归司岗里》《我在沧源等你来》分别获国际佤族音乐节歌唱比赛一等奖、创作奖和优秀奖。
2023年4月，佤族童声合唱团赴深圳参加多民族童声合唱音乐会，一曲《佤族团结歌》热情奔放，吸引众多关注。一个月后，又受邀到香港参加合唱交流活动。“许多香港小朋友被佤族民歌吸引，成为孩子们的‘粉丝’，还送礼物、加微信。”李瑞芳骄傲地说。2023年8月，合唱团再次受邀前往北京，登上国家大剧院的舞台。
“合唱只是形式，更重要的是培养孩子们的艺术审美能力。”李瑞芳说，学校还开设了剪纸、篆刻、泥塑、彝绣等课后服务课程，受到学生和家长的欢迎。
2023年，李瑞芳有了新身份：第十四届全国人民代表大会代表，两年来，她积极为基层教师和民族文化发声。2024年，李瑞芳呼吁关注教师心理健康，相关建议冲上热搜；她还建议大力发展佤医药，保护和发展佤文化。
2025年全国两会期间，李瑞芳建议教育部门为基层边疆学校开通AI教育绿色通道，同时，加强边疆地区学校与周边国家、内地学校交流合作，进行资源共享与互补，打开学生视野，增强孩子们的民族自信、文化自信。
何买拉苏
古老北疆之声震颤数字时代
中国国产动画电影《哪吒2》中，“天元鼎”出场时的呼麦配乐将压抑感演绎到极致：低沉吟唱如远古巨兽的嘶吼般压迫而来，瞬间将人们带入神秘而危险的神话世界。这种神奇的喉音艺术就是内蒙古传统文化蒙古族呼麦。
2009年，呼麦入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随后的十几年内，呼麦从一开始仅限于文艺团体部分演员当中的“小众”艺术，不断向社会大众拓展，在电影的配音、演唱会表演，甚至在短视频平台上，都有很多来自天南海北的网友学习呼麦唱法，使这门古老的艺术褪去神秘面纱。
全国人大代表、内蒙古自治区兴安盟扎赉特旗乌兰牧骑副队长何买拉苏说，《哪吒2》使更多的人了解到内蒙古优秀传统文化，越来越多的人对内蒙古传统文化产生了兴趣。
呼麦，又称“浩林潮尔”，是一种“一嗓双音”的艺术：歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个及以上声部，又可以分为“泛音呼麦”“震音呼麦”“复合呼麦”等。
“长啸作为来自茫茫草原的声乐艺术，在魏晋时期被中原音乐家推向高峰，后经蒙古族传承与发展成为呼麦，如今通过热门电影被现代观众接受与欣赏，生动展现着中国各民族交往交流交融的历史。”内蒙古师范大学音乐学院教授杨玉成说。
呼麦，这一源自草原的千年喉音艺术，正以惊人的生命力在数字时代的土壤中壮大。在内蒙古，年轻人将呼麦与摇滚乐相结合，贝斯、吉他、架子鼓与呼麦、长调、马头琴等完美相融，创新呼麦艺术传承道路。《哪吒2》天元鼎的爆红，又把呼麦带向全世界，呼麦、马头琴、长调等北疆文化瑰宝，经过创新跨界融合，不断焕发新的生机。
“呼麦是自由且厚重的，摇滚则充满了力量与激情。”安达组合成员乌尼说，现代与传统的结合既为前者增添了丰富底蕴，也为后者注入了新鲜血液，不管是民谣、爵士，还是其他形式的音乐，都能够为呼麦带来更广阔的传承空间，也会引起更多人的共鸣。“我们在巡演舞台上表演呼麦时，台下的观众都闭上眼睛，很陶醉地享受，仿佛在拥抱草原。他们的反应让我很有成就感。”
“近年来，呼麦艺术得到了很好的发展。国家政策的支持，艺人的创新传承为古老艺术赋予新的时代面貌，并以崭新的形式呈现在世人面前，也是我们文化自信和文化自豪的表现。”何买拉苏说，建议开发“活化传承”场景，比如创立数字文旅项目，让游客穿戴触感服装体验数字化那达慕大会，开发呼麦疗愈App等，构建更加现代的消费场景。
陈智林
去粗取精让年轻人爱上川剧
2025年伊始，川剧又一次走进大众视野。春晚小品《借伞》中，川剧演员凭借“蛇缠腰”等经典动作展现了川剧的独特韵味，掀起了大众对川剧等传统文化传承与发展的关注热潮。
过去，四川省川剧院一年想演满100场要绞尽脑汁，但去年演出市场需求旺盛，巡演和驻场演出实际演了1031场，剧目累计曝光量超过10亿人次，“种草”人数达1000万，其中60%的观众都是年轻人，“这在以前是难以想象的”。全国政协委员、四川省川剧院院长陈智林感慨。
一方水土涵养一方文化。陈智林说，目前，四川省川剧院加快探寻去粗取精的新路径，“中国传统文化要走得更远，还需要将传统和创新有机融合起来。”
近年来，川剧院积极打造青春版《芙蓉花仙》、新创小戏《火塘》、大幕戏《龙兴鼓声》，大胆起用“90后”“00后”演员担任主角，让川剧剧目常演常新、常有活力。
年轻化的表达，让传统文化焕发新生。过去几年，川剧团在海外巡演了1000余场，每一场都十分受当地观众喜爱，连日常的驻场演出也吸引了许多外国观众前来。
“川剧热”“文博热”等现象启示传统文化是一个巨大的宝库，文化产业界人士需要对其进行成体系的研究，挖掘其中符合现代价值观的内容。
优秀传统文化要传承下去，需要让更多的孩子走近与了解。可以通过各种优惠政策，让他们多接触传统文化，“比如对购买图书、演出门票、非遗产品等给予补贴，以及推出景区门票免费，酒店住宿折扣等优惠政策，降低年轻人的文化消费门槛，提高他们的文化消费积极性。”杨朝明说。
郭金萍
描绘新时代“祁连山水图”
卷轴长达4米，徐徐铺开，青海湖仙女湾湿地波光粼粼，祁连山巍峨延绵，八一冰川气势磅礴，山下绿草茵茵、河水淙淙、花海烂漫，各般景致都在画中。
这幅彩墨山水图出自全国人大代表、青海省海北藏族自治州门源回族自治县第二寄宿制初级中学的美术老师郭金萍之手。
“它呈现的是祁连山南麓、青海湖北畔，我的家乡海北州的自然风光，也体现了我们多年来齐心协力爱护生态的成果。”郭金萍说。
祁连山位于中国甘肃和青海两省交界，是中国西部重要生态安全屏障，河西走廊内陆河发源地，黄河、青海湖重要水源涵养补给区。2017年起，祁连山国家公园体制试点开展，总面积5.02万平方公里，甘肃、青海片区分别占比68.5%、31.5%。青海片区涉及青海省海西州德令哈市、天峻县，海北州祁连县、门源县。
自2023年当选十四届全国人大代表以来，郭金萍持续关注祁连山国家公园设园工作，提出统筹协调生态保护与民生改善、挖掘生态旅游产品、打造国家公园入口社区等建议。“当前是祁连山国家公园正式设立前的关键阶段。”她表示，建议在生态修复、能力提升、科研监测、自然教育等方面持续加大投入，以巩固提升前期创建成果。
2025全国两会期间，郭金萍精心准备多件影像作品，大部分收集于她在祁连山国家公园青海片区走访调研期间，也有些来自社交平台上的偶然发现。
“平时社交平台上最常见的就是拍摄自然风光的作品，线上联系到不少‘身边人’。”郭金萍笑着说：“大家都在用这种易于广泛传播的方式记录、推介、留存家乡之美。”
