“科目三”为啥火了

■文/罗筱晓

扭腰摆胯，看似要崴又迅速回正的脚踝，不断变换动作的手。如果这些描述能让你会心一笑，那么你一定知道“科目三”这个名词除了“机动车驾驶证考试内容一部分”外的另一个含义：一种当下正火的动作丝滑、颇具魔性的舞蹈。

“科目三”不是个新产物，它存在时间之久以至于已难以追溯其原始出处和名字来源。“发源于广西地区的一种舞蹈形式”是五花八门的说法中为数不多的统一且准确的信息。不过，“考据难”并不妨碍其最近走红，尤其是在某餐饮品牌部分门店就餐店员可提供跳“科目三”服务后，其热度更是持续攀升。

与此同时，争议也来了。一方面有顾客吐槽“扭来扭去跳舞让人感觉不适”“跳舞的人不尴尬，坐在一旁吃火锅的我很尴尬”；另一方面也有网友表示学跳“科目三”能解压、能锻炼身体，还有街舞世界冠军将改编后的“科目三”搬上了舞台。

这种情况并非“科目三”独有。可以说，大多数带着些“土味”的文化现象一旦进入大众视野，基本能获得类似“待遇”。就“科目三”而言，节奏感极强的背景音乐搭配颇具律动性的手脚动作，自然很有感染性乃至“洗脑”性，但要讨论难度、技巧或者底蕴，它肯定无法与传统意义上的舞蹈相媲美。

不过，专业、严肃、高雅从来就不是文化的全部。生于民间、长于民间的文艺活动因为在各方面都更贴近普通人，传播速度和普及率远胜于自己的“阳春白雪”兄弟。在这种情况下，只要形式内容不越底线，能让广泛的人群感受到趣味和快乐的民间文化，就不该被看轻或歧视。

内容之外，一种文化之所以能流行，往往还因为它承载了人们赋予的诸多属性。正如小学生一度将《孤勇者》唱成通用“暗号”，对一些年轻人来说，“科目三”也俨然成了一种身份确认的途径：无论是了解、会跳这种舞还是干脆直接去饭店看一次“科目三”表演，那么恭喜，你与许多素不相识的人已经属于同一圈层了。也许人们说不清如此圈层有何特性、意义，但这在茫茫互联网中却极具吸引力。由此产生的认同感甚至能跨越距离与语言。当外国网友纷纷跳起“科目三”，谁又不是先惊讶接着就了然地扬起嘴角呢？

近年来年轻人迷上传统文化也已不是稀罕事。因此，在文化供给和选择都更加多元化的当下，也就不用担心以“科目三”为代表的“土味”文化会带偏人们的审美方向了。况且，在这个许多“网红”现象火得快、凉得更快的时代，谁又会知道一首歌、一支舞能走多远呢？

当然，以轻松的心态看待“科目三”，并不意味着那些受到打扰的食客的感受不重要。正如网友所说，也许在就餐区域分出“安静区”和“氛围区”，喜欢“科目三”和不喜欢“科目三”的人就都满意了。